"একটি উজ্জ্বল ছুটির দিন" - খ্রিস্টানরা এভাবেই ইস্টারকে ডাকে। এটি খ্রিস্টীয় ছুটির কেন্দ্রস্থল। তবে ইস্টারের সাথে যুক্ত অনেকগুলি রীতিনীতি আপনাকে পৌত্তলিক অতীত সম্পর্কে ভাবিয়ে তোলে।
"নিস্তারপর্ব" নামটি হিব্রু শব্দ "পেসাচ" থেকে এসেছে - "পাশ দিয়ে যাচ্ছেন।" এটি ওল্ড টেস্টামেন্ট বই "যাত্রা" এর একটি পর্বের সাথে যুক্ত: Godশ্বর মোশিকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন "মিশরের মধ্য দিয়ে যাবেন" এবং সমস্ত প্রথমজাতকে ধ্বংস করবেন। এই ভয়াবহ মৃত্যুদন্ড কেবল ইহুদি বাড়িগুলিকেই প্রভাবিত করেনি, যা মেষশাবকের রক্তে চিহ্নিত ছিল। এই ঘটনাগুলির পরে, ফেরাউন ইহুদিদের মিশর ত্যাগের অনুমতি দেয় - দীর্ঘমেয়াদী দাসত্ব, যেখানে নির্বাচিত লোকেরা বাস করেছিল, শেষ হয়। এর স্মরণে ইহুদিরা প্রতি বছর মেষশাবকের (মেষশাবক) জবাই করে নিস্তারপর্বের ছুটি উদযাপন করে।
যিশুখ্রিস্টের পার্থিব জীবনের সময়ও পেসাচ উদযাপিত হয়েছিল। শেষ সন্ধ্যা - প্রেরিতদের সাথে ত্রাণকারীর শেষ খাবার - এটি একটি ইস্টার খাবার ছিল। শেষ সপ্তার পরে ক্রুশবিদ্ধকরণ হয়েছিল এবং তৃতীয় দিনে পুনরুত্থান হয়েছিল। সুতরাং ওল্ড টেস্টামেন্টের ছুটি একটি নতুন অর্থ দিয়ে পূর্ণ হয়েছিল: কোরবানির ভেড়ার পরিবর্তে - ক্রুশের উপরে theশ্বরের পুত্রের বলিদান, মিশরীয় দাসত্ব থেকে প্রস্থানের পরিবর্তে - পাপের "দাসত্ব" থেকে যাত্রা।
সুতরাং, ইস্টার হল একটি ছুটির দিন যা পুরাতন টেস্টামেন্টের মূল এবং নতুন নিয়মের কেন্দ্রীয় ইভেন্টের জন্য উত্সর্গীকৃত এবং এটি পৌত্তলিক ছুটি হিসাবে বিবেচনা করা যায় না।
কিন্তু খ্রিস্টান ধর্ম গ্রহণকারী সমস্ত লোকই একসময় পৌত্তলিক ছিল এবং এটি কোনও চিহ্ন ছাড়াই পাস করেনি। অনেক খ্রিস্টীয় ছুটির দিনগুলি “অতিরঞ্জিত” হয়ে থাকে পৌত্তলিক অতীত থেকে শুরু হওয়া রীতিনীতিগুলির সাথে এবং ইস্টারও এর ব্যতিক্রম ছিল না।
এটি লক্ষণীয় যে ছুটির ইংরেজি এবং জার্মান নামগুলি হিব্রু নামের সাথে সম্পর্কিত নয়। ইংরাজীতে ইস্টারকে ইস্টার বলা হয়, জার্মান ভাষায় - ওস্টার্ন। উভয় ভাষায়, এটি "পূর্ব" শব্দের সাথে জড়িত। এই শিকড়টি দেবদেবতা ইশতার নামে ফিরে আসে, যিনি মেসোপটেমিয়ার বেশ কয়েকটি রাজ্যে পূজা করেছিলেন, তাঁর সম্প্রদায় মিশরে প্রবেশ করেছিল। ইশতার ও তাঁর ছেলে তম্মুজের ধর্ম বর্ণের সাথে জড়িত ছিল। এই দেবদেবীদের উত্সর্গ করা ছুটির দিনটি বসন্তের আগমন, প্রকৃতির পুনরুত্থান, শীতের পরে সূর্যকে চিহ্নিত করে।
সিদ্ধ ডিমগুলি এই ছুটির গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য ছিল - ডিমের স্মৃতিতে, যে দেবী চাঁদ থেকে অবতরণ করেছিলেন। তামাবুজের বিশেষত প্রিয় প্রাণী খরগোশ আচারে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল।
রাশিয়ায় অবশ্যই ইশতার বা তম্মুজ উভয়কেই শ্রদ্ধা করা হয়নি, তবে বসন্তের সূচনাতে উত্সর্গীকৃত একটি ছুটি ছিল এবং একটি ডিমও এর আচারে একটি বড় ভূমিকা পালন করেছিল - একটি নতুন জীবনের জন্মের প্রতীক।
কালানুক্রমিকভাবে, উত্সবটি ইহুদি এবং তারপরে খ্রিস্টান ইস্টারের সাথে মিলিত হয়েছিল। পৌত্তলিকদের মধ্যে বাস করে ইহুদীরা তাদের কাছ থেকে কিছু রীতিনীতি ধার নিতে পারত। পরবর্তীকালে, পৌত্তলিক সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিরা, খ্রিস্টান হওয়ার পরে, তারা পৌত্তলিক রীতিনীতিগুলি সংরক্ষণ করতে পারত এবং তাদের একটি নতুন অর্থ দিত। যেখানেই নতুন বিশ্বাস এসেছে সেখানেই এই ঘটনা ঘটেছিল।
চার্চ পুরানো রীতিনীতিগুলির বিষয়ে আপত্তি জানায় না যদি তাদের খ্রিস্টান চেতনায় নতুন করে ব্যাখ্যা করা হয়। বিশেষত, খ্রিস্টানদের জন্য ডিম আঁকার প্রথা আর কোনও উর্বরতার প্রতীকতার সাথে সম্পর্কিত নয়, তবে রোমান সম্রাটের সাথে মেরি ম্যাগডালিনের সাক্ষাতের বিখ্যাত গল্পের সাথে রয়েছে। পৌত্তলিক অনুষ্ঠান কর্মের জন্য কেবল অতীতের প্রত্যক্ষ রেফারেন্স দ্বারা আপত্তি উত্থাপিত হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, রাশিয়ায়, অর্থোডক্স চার্চের আঁকা ডিমগুলির বিরুদ্ধে কিছুই ছিল না - তারা এমনকি ইস্টারের প্রাক্কালে গীর্জাগুলিতে পবিত্র করা হয় তবে ডিমের ঘূর্ণায়নের নিন্দা করে - ইয়ারিলা ধর্মের সাথে যুক্ত একটি পৌত্তলিক খেলা। তেমনি, পশ্চিমে, ইস্টার জন্য একটি খরগোশ রান্না করা এখন আর "পৌত্তলিক" প্রথা নয়।
সুতরাং, ইস্টারকে পৌত্তলিক ছুটি হিসাবে বিবেচনা করা যাবে না, এমনকি ইস্টারের সাথে মিলিত প্রাক খ্রিস্টান প্রথাগুলিও তাদের শব্দার্থক সামগ্রীতে পৌত্তলিক হয়ে যাওয়া বন্ধ করে দিয়েছে।
